fi=614 Teologia|sv=614 Teologi|en=614 Theology|https://www.doria.fi:443/handle/10024/921002024-03-29T06:21:01Z2024-03-29T06:21:01ZRikssvenska apologetiska organisationers undervisning under Alltid redo konferenserna i Vasa 2015-2022Illman, Thomas Henrikhttps://www.doria.fi:443/handle/10024/1885102024-01-30T14:30:21Z2024-01-30T14:21:29ZRikssvenska apologetiska organisationers undervisning under Alltid redo konferenserna i Vasa 2015-2022
Illman, Thomas Henrik
Avhandlingen undersöker vilken typ av apologetiska resonemang som använts av företrädare för apologetiska organisationer ss. Apologia eller dess förstadier samt Claphaminstitutet i Sverige under det första decenniet (2012-2022) av Alltid redo-apologetikkonferenserna på Evangeliska folkhögskolan i Vasa. De studerade undervisningspassen genomfördes under perioden 2015-2022. Objekten som undersökts är ljud- eller videofiler (omkring 1h), 24 av totalt 83 har utvalts. Då kyrkohistorisk forskning om apologetisk verksamhet i Sverige och Finland ännu är s.g.s. okänd ges som bakgrund en översikt av sådan under de senaste decennierna inklusive de av Folkmissionen anordnade motsvarande finskspråkiga apologetikkonfenserna och annan jämförbar verksamhet.
Apologetik kan definieras generellt som ett försvar av kritiserade synsätt och mer specifikt som ett försvar av klassisk kristen teologi och etik. Tre dimensioner av apologetiska resonemang har använts: apologetikens kunskapsgrund, inriktning och målgrupp. Kunskapsgrunden beskrivs på ett spektrum från en fideism där kristna trossatser och bibeltexternas tillförlitlighet utgör utgångspunkt till en evidentialism där kunskapskällor tillgängliga oberoende av detta används. Inriktningen kan vara intellektuell där kristendomens sanningshalt försvaras eller moralisk vilket innebär att kristendomens positiva inflytande betonas. Målgruppen beskrivs på en skala från inre apologetik riktad till troende, yttre apologetik inom vilken man för en dialog med icke troende och vidare till forensisk apologetik som innebär ett försvar av rätten för kristna att framföra sina ståndpunkter utan att hindras av rättsliga åtgärder eller myndighetsbeslut.
Apologetik har utövats under hela kyrkohistorien men fått en ökad betydelse genom sekulariseringen i modern tid. Många kyrkohistoriska fenomen från kristendomen överhuvudtaget under medeltiden till reformationen och senare flere frikkyrkorörelser har till stor del spridits till Finland från Sverige. Då såväl sekulariseringen som uppkomsten av organiserad apologetisk verksamhet uppkommit tidigare i Sverige än i vårt land är det av kyrkohistoriskt intresse att studera verksamhetens inverkan på detta sätt.
En slutsats av studien är att de undersökta objekten till övervägande del betonar en evidentialistisk kunskapsgrund som dock får fideistiska inslag särskilt inom temat sexualitet. Vidare slutsatser är att både intellektuell och moralisk inriktning är väl företrädda genomgående bland de undersökta objekten liksom inre, yttre och forensisk karaktär i fråga om målgrupp - dock med en tilltagande förekomst av forensisk apologetik. Som en biprodukt noteras en skillnad i könsfördelningen bland talarna på Alltid redo konferenserna (uteslutande manliga) jämfört med Apologiaforum-konferenserna (majoriteten manlig men även ett flertal kvinnliga).
2024-01-30T14:21:29ZKorsvägsandakten i rummet och som upplevelseAhl-Waris, Evahttps://www.doria.fi:443/handle/10024/1883082023-12-13T09:30:13Z2023-12-13T09:23:23ZKorsvägsandakten i rummet och som upplevelse
Ahl-Waris, Eva
Avhandlingen granskar korsvägsandakter i rummet och som upplevelse genom en kvalitativ undersökning baserad på sex stycken intervjuer med informanter, som antingen deltagit i eller arrangerat korsvägsandakter under fastetiden 2023. Avhandlingen ställer även frågan huruvida korsvägsandakterna är ett högkyrkligt inslag i det finländska gudstjänstlivet. Korsvägsandakterna har också iakttagits och dokumenterats i anteckningar och fotografier. Tre fall från kyrkor i Helsingfors presenteras: Johanneskyrkans korsvägsandakter (3 st), Berghälls kyrkas korsvägsandakt och S:ta Maria katolska kyrkas korsvägsandakt. Korsvägsandakter hålls vanligen under fastetiden före påsk. Andakten följer Jesu lidandes väg, Korsets väg eller Via Dolorosa, i vanligen 14 stationer. Ibland finns en 15:e station, uppståndelsen, med.
I avhandlingen presenteras även jämförelser mellan utförandet av andakterna. Även korsvägsandakternas historiska bakgrund presenteras samt några exempel på andaktstexter. Avhandlingen förankras teoretiskt till tankar framlagda av forskare som granskat materiell religion och levd religion. Fokus är därmed på informanternas upplevelser och även på vilka sinnen de brukade. Enligt undersökningens resultat upplevde informanterna andakterna som “berörande” och en informant uppgav även att andakten “gör gott”. För en informant, som är medlem av den katolska kyrkan, representerar Korsets väg vad kristendomens budskap egentligen handlar om. Alla utom en av informanterna tyckte att andakten inte helt motsvarade deras förväntningar, utan att den kunde ha förbättrats på något vis. Sinnen som informanterna hade bruk av i andakten var synen, hörseln, rösten, men också att röra sig (gå). Även “hjärtat” och “sinnet” uppgavs. Många tilltalades av en viss, eller flera, stationsbilder, bland annat korsfästelsen, då Jesus kläs av och då Veronica torkar Jesu anlete.
Ett annat, mindre resultat av undersökningen är att korsvägsandakter inte kan tolkas som ett specifikt högkyrkligt drag i de lutherska församlingarnas gudstjänstliv i Helsingfors, på basis av dessa fallstudier. Att fira korsvägsandakter skapar däremot en välkommen variation i gudstjänstlivet, på samma vis som med andra specialgudstjänster, och rent praktiskt skapar korsvägsandakterna en omväxling i bruket av kyrkorummet, eftersom man under andakten går runt i kyrkan.
2023-12-13T09:23:23ZDe indirekta kyrkoherdevalen i Åbo ärkestift och Tammerfors stift 2018–2022Saarinen, Kirsihttps://www.doria.fi:443/handle/10024/1882502023-12-11T08:00:20Z2023-12-11T07:39:26ZDe indirekta kyrkoherdevalen i Åbo ärkestift och Tammerfors stift 2018–2022
Saarinen, Kirsi
Syftet med denna avhandling är att studera de indirekta kyrkoherdevalen i Åbo och Tammerfors stift 2018–2022 och utreda hur församlingsorganen har motiverat sin begäran om indirekt valsätt samt studera vilka särskilda behov de har framfört i sitt utlåtande om befattningens särskilda behov till domkapitlet. Dessa stift har valts på grund av det höga antalet indirekta kyrkoherdeval inom den granskade tidsperioden.
Det indirekta valsättet i kyrkoherdeval stadgades år 2014. Mellan åren 2018–2022 anordnades det sammanlagt 138 kyrkoherdeval i Finland, varav 87 var indirekta val, 22 direkta val och i 29 fall valdes kyrkoherden på något annat sätt. Under den granskade tidsperioden har de flesta kyrkoherdevalen i Finland förrättats som indirekt val.
Det indirekta valsättet möjliggör noggrannare och mer tillförlitlig utvärdering av sökandens skicklighet, förmåga och lämplighet. Eftersom församlingens egen syn på tjänstens särskilda behov är i fokus i hela valprocessen, svarar det indirekta valsättet bättre på den verksamhetsmiljön och de utmaningarna som församlingarna idag står inför. I analysen av befattningens särskilda behov har det uppskattats främst ledarkunskaper, samarbetsförmåga, utvecklingsförmåga och ekonomiska, administrativa och kommunikativa kunskaper samt andligt ledarskap.
I denna avhandling undersöker jag också könsfördelningen bland de sökandena och de tjänsteförordnade kyrkoherdarna i Åbo ärkestift och Tammerfors stift och reflekterar forskningsresultaten med litteratur och studier gällande ledarskap i kyrkan i Finland.
2023-12-11T07:39:26ZDevils in the details : -Diagnosis within the official Catholic ExorcismSalo, Ollihttps://www.doria.fi:443/handle/10024/1881642023-11-22T14:00:12Z2023-11-22T13:29:11ZDevils in the details : -Diagnosis within the official Catholic Exorcism
Salo, Olli
This thesis examines how the Catholic Church officially diagnoses exorcisms. It covers the years from 1986 to 2022.
This study involves analyzing literature and documents written by Rome's chief exorcist, Gabriele Amorth, and by researchers Nicole Bauer, Francis Young, Serge-Thomas Bonino, and the United States Conference of Catholic Bishops.
This research reveals that when an exorcist-priest presents a theological framework where demonical influence is considered a reasonable option, it is possible to provide a valid diagnosis and assess if an exorcism ritual is required. The main aspect of diagnosis is to lead the patient in the process of obtaining God's grace. During this process, certain symptoms should appear for a positive diagnosis to occur, which then leads to the major exorcism.
This research also indicates that the majority of the official exorcisms (99.7%) conducted by Rome's chief exorcist, Gabriele Amorth, were more like ordinary pastoral care than what you might see in Hollywood films.
The overall number of exorcisms carried out by Gabriele Amorth (over 30,000) is much larger than the count of major exorcisms (93) performed by Gabriele Amorth. Amorth points out that often a brief blessing and a moment of prayer are enough to count as an exorcism. A patient could also receive more than one exorcism, so Amorth is counting the total exorcisms rather than the number of treated patients. Nevertheless, it is important to note that this is not a fair comparison. The 30,000 appears to represent the number of exorcisms, which might include only a brief moment of prayer, whereas 93 is the count of treated cases of demonic possession, which could involve several exorcisms. However, this number still tells us that cases of demonic possession are rare.
It seems that beyond regions influenced by the Catholic Church, very few people have knowledge about official Catholic exorcisms. Additionally, it is evident that when the ritual is recognized by the Church, the Church's influence is sufficient to regulate how the ritual is practiced.
After this study, it is possible to examine exorcism research from a wider religious perspective. Furthermore, this research can lay the groundwork for future religious studies.
2023-11-22T13:29:11Z